有关道德经的作文

1.道德经的征文

《老子》是智者的书,它给人们诉说“道”,论辩“道”,授人以“道”。从政者,老子之“道”教你“治大国若烹小鲜”。治企者,老子教你“无为而治”,继而达到无为而无不为的至高管理境界。

身处快节奏、高压力下生活的现代人都在慨叹“鱼与熊掌不可兼得”,那么企业家获取事业与生活的双成功可能吗?答案是肯定的。早在2500年前的老子就为我们修筑了一条真理之路,他让我们在古老的智慧清泉中得到优渥的心灵疗养。他教会我们如何铺设一条属于自己胜似闲庭信步的人生达途。

“执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。”著名国学大师、百家讲坛主讲嘉宾、老子思想研究知名学者姚淦铭多年来将自己的精力沁润在《道德经》大道之中,浑浑然合而为一,深入浅出、进退自如,用诗化的语言、通俗的比喻,将老子的非凡智慧与百姓生活紧密地联系起来,为我们解决企业管理、家庭、人际关系中存在的种种问题。此次他又将带给我们什么不同凡响的智慧启示!让我们拭目以待吧!

炎炎夏日,领略老庄超然境界,度得内心一片清凉世界!与得道智者一同分享先哲智慧,品鉴不老经典,漫谈成功人生,实乃人生一大幸事!

2.【《道德经》作文】

一直很喜欢一句话——“何意百炼钢,化为绕指柔。”

后来逐渐地了解到,原来,这是英雄失志、身经多难之人的酸鼻肺腑之言。我起初不过只是望文生义而已,日后时时想起,仍觉其意无穷,但究竟于个中深味,却也难以依托于言辞。

及至读到《道德经》,洋洋洒洒五千余言,并行其中,才又发现刚柔之论——“天下之至柔,驰骋乎天下之至坚。无有入于无间。”

柔弱之水,也可穿山凿洞;无形之风,且能移山填海;轻盈似雪,尚可弯枝折树;而细小如雨滴者,更能涌出滔天巨浪。仁者既能如山,智者也可似水。

唯有云雾,才可来去群山峻谷,自由如风;唯有退却,才可消磨强兵,置之死地而后生;唯有柔情,才可化解铁石心肠,饶是万般情愫又如何;唯有静观,才能勘破三春景不长,草木逢春向朝阳;唯有等待,才可果实盈筐。唯有一无所求,才能无所不惧,唯有一无所有,才能无所不有,无所不克方得无所不益,无所不益才可无所不惧。

唯水而已!可以高贵强大,却宁可雌伏卑微。明知是非曲直,却愿意忍气吞声。

明明含冤莫白,却甘愿忍辱负重。这应该就是老子所说的“恒德”吧。

而老子认为,水,具备了这样的恒德。不过,可惜了啊,棱角分明的我,可是当不得他笔下的一团水呵!毕竟,上善若水者,此物只应天上有,人间难得几回见吧?即便是有人如水者,不也得落于尘埃,归于尘埃么?回头想想,泰戈尔不是说过么:“人无法在历史中凸显出什么,人只是在历史的洪流中挣扎而已。”

大家都一样吧,不过,难道是因为这样,所以有人说众生平等么?同学说很想去登泰山而小天下,我也心怀向往。很想知道,当我们置身于宏大辽阔之境的时候,我们自身,究竟处于多么渺小的地位,那个时候,人们涂脂抹粉的自私自利之心是不是会化为乌有?人们处心积虑的烦忧争斗之心是不是会戛然而止?骤然回首的时候,我们会不会发现我们的家园特别美好,而世界竟如此多娇!但我毕竟不智不勇,但我毕竟有畏有惧。

老子说,得到只是或然,失去才是必然。京芷卉说,我就知道,我得到了一样东西,就必定会失去另一样的。

然而,即便如此,那又怎样?不战而胜,不讲能明,不招自来,不求乐应,这样的事情难道是人力可为的么?若然不是,那么,我们还要去勉强谁呢?人能左右的东西,当然有限至极,满足了期待的,当然心怀欢喜,失去了可贵的,自然伤心不已,若无人之常情,则人何之为人?老子之言,有大慧,有大愚,有大勇,有大怯,有所为,有所不为。圣人喜怒哀乐不入于胸次,一朝悟道实不足惜;俗人本自活于道中,喜怒哀乐终须有,又何须悟道?我们毕竟是俗人,俗而又俗之人,只需知道,而不需悟道。

一位智商200的人在毕业典礼上这么说:“我深知我不是个可以给别人幸福的人,那么,我就先让自己开心吧。我自己开心,让他人幸福。”

当时听到了这句话,我竟当场呆住。时时回忆的时候,我竟也不明原因,也许话语太过贴切,太难让人静心弗思若止水了吧,谁知道呢?最简单而又最深远的道,总是藏匿于生活之中的吧。

所以,大家都要好好的,要开开心心,自己开心,也让他人幸福。

3.关于老子的文章

我的老子情怀

我很小的时候就知道老子了,那是从我父亲口中得知的。诸如“小国寡民”“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”等章句。我父亲的观点是含有鄙视的,所以我也就继承下来了,好像后来还引用了几次。在以后成长的日子里,由于诸多原因心里一直不平衡,总感觉到人生有太多的遗憾。在寻找心灵依托的时候,又重新读了一遍老子写的《道德经》,感觉他说的话其实并不是毫无道理的。至少有一部分是可信的。随着时间的推移,世界观的形成。渐渐觉得老子讲的不对的地方,在看过几遍后,想一想还是有理可寻的。于是就把注意力集中起来看这本书,我发现我渐渐的喜欢上这本书了。被书中那近乎完美的哲理所折服,逐渐的我认为书中讲的几乎都是对的。只是由于我们观察角度的不对,所以才对书中内容产生了误解。老子思想在我成长的历程中起到了不可估量的作用。老子是我心中惟一并且永远的神。

有时我常常想我研究老子究竞从中得到了些什么?我能转化运用的有又多少呢?对上述问题的回答就一个“多” 字。

首现它包括的学问多,包括政治、军事、哲学、艺术、养生、心理、为人等方面。而仅仅用了五千文字,可谓是学问多多啊!

其次《道德经》里的章句一般结果在前,原因在后。并以其独特的写作方法,令人百思不得其解,可谓是玄机多多啊!

老子是世界上第一个提出人与自然平衡发展的哲学家。并采用自然现象来阐述为人的道理。这在今天也是独一无二的。大家都知道老子的《道德经》是一部好书。但都不知道它究竟好在那里。众说纷纭,无从定论。《道德经》成了最难译的著作,种种理论的推断,不同种的老子版本都是后人的“观后感”。现在我国就有二百多种古今的译本。短短的五千文字,为何有这么大的魅力?可谓是译家多多啊!

老子姓李名耳、字伯阳、春秋时楚国苦县人(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。作过周朝的“收藏之史”也就是现在的国家图书馆馆长一职,我国伟大的史学家司马迁对老子的描述也就四百余字,这里就不在做过多的介绍。李忠吾先生在他的《厚黑学》中说:“先秦诸子源于老子”这里面虽有诸子们的辛勤汗水和智慧,但大体的纲目都来源于老子的《道德经》这一点也是正确的。其中包括了对后世影响最大的儒家。老子对国外的影响也很大,美国的《纽约时报》曾经凭老子为世界古代作家之首。我用一首“打油”诗来赞美这位伟大的导师。

我 的 老 子 情 怀

一个久远的年代。

一个传奇般的圣人。

4.关于老子的作文450字.

《道德经》的语句还没在脑海中消散——虽然那已是八个小时之前的事儿了。耳边似有一种熟悉的声音越来越清晰了——我的闹钟声!

我一咕噜翻下床,刷牙,洗脸,吃早饭……下了楼,才发现到了一个极陌生的地方,回头一看,我刚刚跨出的楼又不见了,只有一座桥,上面一位老人坐着,把鞋扔下去,叫我捡来。我捡来给他穿上。他微笑着说:“唔,孺子可教也!”

不知为什么,直觉告诉我,眼前这位鹤发童颜的长者就是老子。

他也默认了这种想法。

他说:“我最近想写一本书,介绍我的思想。”

我极恭敬地请教。

他讲道:“举个例说罢!……是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。恒使民无知,无欲也,使夫知不敢,弗为而已……”

我想也不想,立即插嘴道:“长者!你主张‘不尚贤’,‘使民无知无欲’,设想人们回到无矛盾的‘无为’境界,对么?很遗憾,我无法苟同。”

他饶有兴致地听着。

我便继续说道:“人类社会的物质文明和精神文明必定都是要不断地发展和提高的,也许……请允许我冒昧地指出,您的想法是不可能实现的,是消极的。”

我看了看他。

他很高兴地说:“好哇!”

又说道:“那么,我认为,五色使人目盲,五音使人耳聋,五味使人口爽。是以圣人之治也,为腹而不为目。”

我似乎是得寸进尺了。我说:“您对问题的一方面——沉溺于五色、五音、五味等会带来恶果讲得很透彻。不过……请恕我斗胆说您偏激而片面。”

他一点生气的意思都没有。我放下心来了。

我说:“在您之后一些时候,齐国军队艰难地在深山之中行军。鄙人的本家管仲令士兵唱歌前进。在歌声的鼓舞下,他们忘记了艰苦,很快穿过了深山。可见,“五音”也有积极作用。“

……

最终,他说:“是呀,小朋友,毕竟我比你早2000多年呢!社会进步了。我老朽啦!哈哈哈……”

伴随着爽朗的笑声,他的背影越来越模糊了。我依旧痴痴地立着。

耳边似有一种熟悉的声音越来越清晰了——我的闹钟声!

5.《走进老子》800字作文

“老子”是什么意思?“老子”是桂林的俗语,就是“我,我是老大,我是你爹,我是你祖宗,我是你大爷”的意思。我好像也有这样的意思。

熟人的妈妈拍拍我,我把她推到一边去,差点摔了一跤。好心的老奶奶看我一眼,我朝她吐一泡口水,把她吓了一大跳,差点吓出心脏病送进了医院。谁说我也不行,谁看我也不行!别看我小,我可是天下第一。虽然我才读四年级,今年还不到十一岁,可是我的名气却是天下第一。

爸爸说:“你怎么这么不讲礼貌,我们桂林可是全国文明的桂林城啊,真丢桂林人的脸!爸爸的名誉都被你损坏了,人家都说我教子无方,你以后别叫我爸爸了,我害羞……”爸爸说着还用手捂住了脸。我把头撇到一边,懒得理他。谁叫“老子天下第一”呢?

一波未平,一波又起。去小卖部买东西时,我衣服穿反了,阿姨好心提醒我:“达,你衣服穿反了。”“要你管,你是我什么人,少管闲事”。气得阿姨连说:“你出去,我这里没东西卖”。恰好妈妈往这里路过,得知此事给了我一巴掌。我摸摸被打的小脸蛋,心想:打吧,一点也不痛。打得了我的人,打不了我的心。

还有一次,我撕破了赵一的衣服,赵一哇的一声哭了:“陈虹达撕我衣服了!”我满不在乎的看着他,就像在看一场好戏。他其实也没惹我,只不过我看不惯他的小样。明明是他自己窝囊无能,凭什么怪我。我是天下无敌!“老子天下第一”!

可是,我真的是“天下第一”吗?数学考了大鸭蛋,语文考了56,同学们不理我,老师们看见我就躲,个个都说“陈虹达好了不起哦!我好怕哦”爸爸妈妈的脸早就找不到了,都丢到地上喂狗了。

为了让我改掉不礼貌的习惯,爸爸妈妈费尽了心机。

可是我呢,我行我素,恶习难改。谁叫“老子天下第一”呢?爸爸妈妈心灰意冷,就当没养我这个儿子。我呢,乐得自在,没人管我更好。

可是有一天,我还是钻进了妈妈的怀抱,我好想对妈妈说一声:妈妈,我不是天下

6.求一篇关于老子的600字作文

中元之前,尝寻幽于太和。

其山惟“幽”“灵”二字可拟。曰:幽邃悄怆,灵秀清明。

因作“武当赋”。 荆襄之畔,太和之境。

自永乐修葺以来,四方皆敬;从乾坤生成伊始,两仪相聚,临金顶之巅,冯虚御风,揽月凌云,浩然之气,大同之灵,上出重霄,下临无地。凭槛以遥望兮,向北风而开襟。

倚阑杆而独吟兮,弄清云而长啸。山青青其欲雨兮,水澹澹兮而生烟。

临清流之溅溅,爱激湍之潺潺。道乐声起,仙音时现。

道、宫、商、角、徵任西东,广寒宫里琴三弄。一声点破晴空碧,料应惊起碧潭龙。

仙乐飘飘,泉声隐隐,声入崇山峻岭,茂林修竹。紫霄丽而典雅兮,其形华而宏伟。

金顶险且高岑兮,殿朴实而清韵,联书心怀,碑刻诚意。虽北天之玄武兮,曾何足以少留!入玉虚,悲世事。

风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色。野草生而萧瑟兮,感其宫之颓然。

知是处于乾隆年间,毁于祝融。北天玄武,不能制此,惜哉,惜哉!渺渺兮予怀,悠悠兮我心。

沉于山水,醉于风云。揽月披霜,弄水击石;把酒临风,举剑长歌,会其超然之意乐哉!有心潇然于山石草木之间,又有志兼济于天下苍生之难,将何为耶!今朝且醉,明朝再论明朝事。

有景如景,暂且无须放怀此事。“老子”曰:“功成身退,天之道也。”

有心如是,可也。然,微斯人,吾谁与归。

7.关于老子的文章

我的老子情怀 我很小的时候就知道老子了,那是从我父亲口中得知的。

诸如“小国寡民”“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”等章句。我父亲的观点是含有鄙视的,所以我也就继承下来了,好像后来还引用了几次。

在以后成长的日子里,由于诸多原因心里一直不平衡,总感觉到人生有太多的遗憾。在寻找心灵依托的时候,又重新读了一遍老子写的《道德经》,感觉他说的话其实并不是毫无道理的。

至少有一部分是可信的。随着时间的推移,世界观的形成。

渐渐觉得老子讲的不对的地方,在看过几遍后,想一想还是有理可寻的。于是就把注意力集中起来看这本书,我发现我渐渐的喜欢上这本书了。

被书中那近乎完美的哲理所折服,逐渐的我认为书中讲的几乎都是对的。只是由于我们观察角度的不对,所以才对书中内容产生了误解。

老子思想在我成长的历程中起到了不可估量的作用。老子是我心中惟一并且永远的神。

有时我常常想我研究老子究竞从中得到了些什么?我能转化运用的有又多少呢?对上述问题的回答就一个“多” 字。 首现它包括的学问多,包括政治、军事、哲学、艺术、养生、心理、为人等方面。

而仅仅用了五千文字,可谓是学问多多啊! 其次《道德经》里的章句一般结果在前,原因在后。并以其独特的写作方法,令人百思不得其解,可谓是玄机多多啊! 老子是世界上第一个提出人与自然平衡发展的哲学家。

并采用自然现象来阐述为人的道理。这在今天也是独一无二的。

大家都知道老子的《道德经》是一部好书。但都不知道它究竟好在那里。

众说纷纭,无从定论。《道德经》成了最难译的著作,种种理论的推断,不同种的老子版本都是后人的“观后感”。

现在我国就有二百多种古今的译本。短短的五千文字,为何有这么大的魅力?可谓是译家多多啊! 老子姓李名耳、字伯阳、春秋时楚国苦县人(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。

作过周朝的“收藏之史”也就是现在的国家图书馆馆长一职,我国伟大的史学家司马迁对老子的描述也就四百余字,这里就不在做过多的介绍。李忠吾先生在他的《厚黑学》中说:“先秦诸子源于老子”这里面虽有诸子们的辛勤汗水和智慧,但大体的纲目都来源于老子的《道德经》这一点也是正确的。

其中包括了对后世影响最大的儒家。老子对国外的影响也很大,美国的《纽约时报》曾经凭老子为世界古代作家之首。

我用一首“打油”诗来赞美这位伟大的导师。 我 的 老 子 情 怀 一个久远的年代。

一个传奇般的圣人。

8.想求一篇2000字左右的有关道德经的论文 谢谢 急求

《道德经》论文中国传统文化是中华民族在中国古代社会构成和开展起来的比拟稳定的文化形态,是中华民族聪慧的结晶。

传统文化产生于过去,带着过去时期的烙印;传统文化创成于本民族的祖先,带着本人民族的颜色。等到时过境迁,它们或者与时俱进,演化出新的内容;或者抱残守缺,固化为明日黄花。

道家文化在中国传统文化中具有无足轻重的位置,在中国学术思想史上曾发挥过重要的作用,它和儒、释两家一同构成了中国传统文化的三大支柱,是中国传统文化的三大主流之一,关于我国社会的影响持久而深远。道家文化在产生和长期的开展、成熟的过程中,浸透到了认识形态的许多范畴之中,对我国的政治、经济、哲学、文学艺术和科学技术以及民族心理、社会风俗等各个方面都曾产生过深入的影响,发挥过严重的作用。

如今,道家文化并没有因时间的流逝而退出历史舞台,它已牢牢地根植于中国的传统文化之中。作为道家的经典著作《道德经》,它充沛表现了中国古代朴素辩证法神韵,用不多的字数,论述了道家对事物的产生、开展、变化的规律及社会观、人生观的根本思想。

文章大局部言语有些晦涩难懂,在此摘录文中一些名句及其大意,首先来共同感受一下老子博大精深的思想。“道可道,十分道。

名可名,十分名。”翻开《道德经》劈头就是这一句。

这句话的字面意义是说:道是可遵照的笼统的运动规律,但又不是一种恒定不变的笼统运动规律。依据事物的特性来冠以称号,是事物相貌的反映,但这种相貌不是原封不动的。

而道的转义是道路,也能够引申为人生道路。人的终身都在属于本人的道路上行走,道是人走出来的,正如鲁迅先生所说,这地上本无路,走的人多了,也就成了路。

因而所谓“道”,就是一条人人都能够走得通的路。老子提出的“常道”就是这个道理。

但我们大多都是走在能够通行的道路上,而不是走得通的道路上,因而有的人走到半途就停下了,有的人走进了歧路,有的人走得很辛劳。同样,“名”也不用专指称谓,他能够是功名,名分或是人世的一切价值。

当我们自以为完成了许多人生价值时,老子却说你所完成的价值是真的完成了吗?这就是所谓的名可名,十分名。老子并不是要否认我们所做的一切活动,而是要让世人有所警醒:一切可道可名都不是真正恒久存在的。

在这可道可名之外,还有一层不可道不可名但真正恒久存在的大道。老子要提示我们留意这真正恒久存在的大道,不要被你眼前的可道可名所蒙蔽。

“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗”这句话是说:天地本无仁慈可言,仅仅是将万物视为一个受它支配的玩物,不予理会;具有大智能的圣人也无仁慈可言,仅仅将如何管理百姓视为第一要务,对人民的痛痒也漠不关心。

天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠,其实是最好的态度。

大自然经过漫长的进化,万物之间曾经构成了一种均衡,假如妄加干预,就会毁坏这种均衡,结果不堪想象。所以最好的方法就是不加干预。

天道自然无为,人道一样的应该自然无为,在老子看来,一个理想的国度应该是这样的:执政者只为人民提供一个平安,公平的自在生息的环境,至于人民有怎样的想法,人民如何停止本人的活动,则完整不加干预而任由其自在开展。人人都能够有本人的思想,只需不进犯别人的利益,人人都能够做任何本人想做的事。

这就是“圣人不仁,以百姓为刍狗”。这充沛表现出老子的“无为而治”思想。

“持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。

家徒四壁,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

功遂身退,天下之道”这句话是说:当一旦得到的东西曾经很丰厚了,就不要得寸进尺,不如停下来,你所占有的金钱位置多了,他人就会眼红,究竟是不能“长保”的。人一旦发富发贵,常常会自豪自大,这样反给本人栽下祸根。

人一旦有所胜利,就得知足。懂得功成身退,就把握了自然的规律。

“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤”这句话是说:最高的善行好像流水的境地。

流水只一味的滋养万物,而不会同万物相抗争。流水总是处于低洼之处,这与众人积极向上、追求开展的肉体相背逆,自然遭人们的厌恶。

水的位置与无为的“道”相仿。人要找一个优秀的环境寓居,要擅长去研讨一些渊深的学术,与人交往要擅长讲求仁道,当政要擅长管理,做事要能充沛发挥你的才能,办大事要擅长选择好的机遇。

但不要与人相争,才不会有错。群众追求小利小惠,而真正有才能的人则着眼于久远,不计较眼前的得失。

他们素日里注重信誉,注重团结,又擅长把握最优机遇来开展事业。所以一味的“争”是不适宜的,“争”也是需求谐和的。

“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信缺乏焉,有不信焉。

悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然”这句话是说:对深邃的理论研讨有几种态度:最高的境地是,不要以为它是客观存在的,它只不过是一种笼统的理论而已;其次是对它顶礼膜拜;再其次是畏惧它;第四类是不置信他,以至凌辱它。

还有。

有关道德经的作文

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有关道德经作文

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本文主要为您介绍有关道德经作文,内容包括《道德经》作文,参《道德经》作文,道德经的征文。一直很喜欢一句话“何意百炼钢,化为绕指柔。”后来逐渐地了解到,原来,这是英雄失志、身经多难之人的酸鼻肺腑之言。我起初不过只是望文生义而已

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有关生活传承中华文化作文

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有关歌手的作文排比句

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有关自然景象的作文600字

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烈日作文不出现与热有关的字

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本文主要为您介绍烈日作文不出现与热有关的字,内容包括有关夏天炎热不用热字的作文,有关于描写夏天炎热的作文但不能出现“热”字,7年级语文作文,写夏天的烈日,内容日不能出现烈日等关建字百度。有人爱芳香四溢的春天,有人爱硕果累累的秋天,

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有关温暖或感动的作文

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有关社会生活的作文素材

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有关象牙非法买卖的英语作文

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有关陶渊明的高考作文

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作文有关春的作文500

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一篇与冷有关的作文题

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本文主要为您介绍一篇与冷有关的作文题,内容包括求一篇以《冷》为题的作文,求一篇以“冷”为话题的作文,题目自拟,600字以上,求一篇以《冷》为题的作文。“呼呼”早晨,我揉了揉朦朦胧胧的眼睛,发现窗外的北风弟弟又在搞恶作剧了.他抓着我的窗