有关阿细跳月的作文

1.阿庐古洞作文600

请问:1、从昆明到阿庐古洞,直达的专线车在哪里坐?路上需多少时间?一天有几班?早晚发车的时间?2、如果没有,如何乘车从昆明到阿庐古洞?乘车的地方,早晚发车时间,一天大概几班?3、阿庐古洞游览大约需要多长时间?从昆明到泸西阿庐古洞的乘车路线是:昆明东部客运站乘车到泸西县城,昆明到泸西的客车运营时间为7:00—19:00,滚动发车的,车票在市内健之家药店/之家便利店可以买到。

阿泸古洞距县城约3km,到了泸西县城后可乘出租车前往。至于游览需要的时间那就因人而异了。

PS:东部客运站也有直接到达阿庐古洞的旅游车,但具体情况要去问一下,以前是7:30、8:30、12:30在东部菊花村客运站发车,但是现在车站搬了过后不知道还有没有。 到天天旅游网站查看回答详情>>阿庐古洞游记 作文阿庐古洞的导游词各位游客,您知道“云南第一洞”吗?这就是我们即将前去参观的阿庐古洞。

乍一听这个名字,就感到十分新奇。不仅名字奇特,而且洞内景观也扑朔迷离,随着游览的深入,所有谜团将会逐渐揭晓。

从昆明出发,行进约200公里,抵达滇东南泸西县以西5公里的阿庐山麓,就是阿庐古洞了。阿庐古洞是一组典型的喀斯特地貌的地下溶洞群,海拔有1700米,它的主洞体由庐源洞、玉柱洞、碧玉洞、玉笋河组成,三洞一河全长3000多米,洞外有泉,洞中有洞,洞中有天,洞下有河,还有各种石笋、石钟乳、石柱、石幔、石帘、石瀑、石花等;被人们称为亚洲最壮观的天然洞穴之一。

说了这么多,我们还是抓紧时间前去游览吧。阿庐古洞的成因→阿庐的名称来历→民间传说游客们,进阿庐古洞之前,还是要先来介绍它的形成。

阿庐古洞约成型于二亿年前,当时此地曾是一片汪洋大海,后来地壳隆起,海水退位,古海上升为陆地。海中含有钙质的大量物质沉淀为石灰岩,其主要成分是碳酸钙。

含有二氧化碳的雨水,溶解了碳酸钙,石灰岩表面被溶化出无数的小孔、凹坑和裂隙。长期岩溶的结果,使石灰岩的孔洞和裂隙不断扩大。

经过数百万年的风化,地下的石灰岩则成为无数千奇百怪的溶洞和通道。溶洞在发展变化中有时彼此相连,构成了一连串的溶洞群。

阿庐古洞就是这样一组溶洞群。各位一定很想知道“阿庐”这两个字的来源,因为从发音上来看,大家可以猜出这不是汉语。

其实“阿庐”二字为彝族的语言,意为“有山有水的山洞”。彝族是云南人口最多的一个少数民族,阿庐是古代彝族的一个部落的名字,阿庐古洞就是宋、元时云南三十七蛮部之一“阿庐部”的穴居点。

阿庐古洞这么美,民间当然赋予了它动人的传说:泸西境内素有九峰十八洞之称,阿庐古洞就是其中的一部分。在部落战争期间,阿庐部落酋长阿庐率领9员大将和众多男女,从五曹来到杨梅山,不料竟被山下一片浩瀚的海洋挡住去路,大家只得住下来休息,突然敌兵从后追来,阿庐一面抵抗敌兵,一面派出9员大将和18位姑娘,连夜砍树、扎排,架设过海浮桥36道,造最后一道桥的时候,9员大将和18位姑娘不幸落人海中,等到阿庐杀敌率部来到海边时,海水已经干涸,9员大将和18位姑娘变成了9峰18洞。

从此阿庐部落就在9峰18洞定居下来。“阿庐古洞”也由此而得名。

阿庐古洞全长3000多米,分为三个旱洞一个水洞。所谓水洞就是旱洞下面有一条地下河,它们分别是庐源洞、玉柱洞、碧玉洞和玉笋洞。

阿庐古洞的景色可以用四个字来描述,那就是“古、朴、绝、奇”。同时它具有四大特点:“第一,洞外有泉,泉水从洞里地下河流出洞外。

第二,洞内有天,洞内的天窗有三个,在深深的洞中可从窗上看到外面的天空。第三,洞中有洞。

第四,洞中有河,指洞中的地下河。游客们,游览阿庐古洞,大约需要两个半小时到三个小时的时间。

现在就请大家下车,随我游览第一个洞——庐源洞。庐源洞全长760米,洞内聚集着岩石洞穴地貌的多种景观:有石瀑、石笋、钟乳石、石帐幔、石柱、石花、石珠等。

这些景观是怎样形成的呢?每年雨季,雨水中含有空气中的二氧化碳,渗入石灰岩的缝隙中。二氧化碳和岩石表层的碳酸钙溶解后生成重碳酸钙随着水滴流到洞顶,二氧化碳随着水分的蒸发而散失,重碳酸钙又重新还原为碳酸钙,堆积在洞顶。

天长地久,一个小小的钟乳石便生成了。有的水珠没有在洞顶蒸发,滴到地上,便沉淀为石笋,钟乳石和石笋渐渐长大,最后连接起来,就成石柱;石笋相连就成石帐幔;水顺岩壁流下,就形成石瀑,像冰冻起来的瀑布。

当然,钟乳石和石笋生成的速度是非常慢的,它的形成需要几百万年几千万年的时间。现在我们停留在庐源洞的第一个景点一彩霞迎宾』匝着彩霞迎宾一路走下去,将会游览到双蛇出洞、古莲仙鹤、幽谷神钟、飞龙戏瀑、潭影映画、阿庐仙山、泸源汇景、石龟望月、女娲补天、仙人讲经、仙壶幻景等等。

有道是,三分形象,七分想象,请大家发挥想像力,慢慢欣赏这大自然的瑰丽奇观。各位游客,现在我们已进入阿庐古洞的第二个洞——玉柱洞。

玉柱洞以钟乳石和石笋为主,故称玉柱洞。请看:这是洞内最具有代表性的景观“擎天玉柱”,柱高8米,直径约为0.3米,从地上直撑大厅顶端,粗细均匀,很。

2.写民族特色的作文(急)

各民族风俗习惯 汉族——大年初一,人们不扫地,不向外泼水,不走后门,不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵,万事如意。

满族——年节将近时,家家打扫庭院,贴窗花、对联和福字。腊月三十,家家竖起六米多高的灯笼杆,从初一到十六,天天红灯高挂。

年三十包饺子,讲究褶子多为好,子时煮饺子,有的里边包上铜钱,吃到者有好运。春节要拜二次,年三十晚上一次,为辞旧岁;年初一再拜一次,为迎新春。

春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联,做各式丰盛饭菜,吃“八宝饭”,除夕全家守岁通宵达旦,弹伽倻琴,吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。

节日期间,男女老少纵情歌舞,压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会,由被推选出来的几位老人,登上木制的“望月架”,伴着长鼓,筒箫、唢呐载歌载舞。

赫哲族——除夕,大家忙着做年饭,剪窗花,糊灯笼。初一,姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装,去亲朋家拜年,用“鱼宴”款待客人。

有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。

妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外,除夕要吃“手把肉”,以示合家团圆。

初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”,然后青年男女跨上梭马,骑串蒙古包,先给长辈们叩头祝愿,接着喝酒跳舞,随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。 纳西族——正月新春人们互相访亲拜友,轮流做客,中青年男子组织灯会,并与别村竞赛。

城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事:如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。 藏族——除夕之夜,举行盛大的“跳神会”,人们戴上假面具载歌载舞,以示除旧迎新,祛邪降福。

彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”,有些村寨年初一取水做饭都由男子承担,让妇女休息,以而对她们劳累一年的慰问。 苗族——把春节称作“客家年”,家家户户杀猪宰羊,烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺,五谷丰登。

还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。 白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。

除夕岁守夜。子夜过后,男女青年争先挑水,以示勤劳。

清晨,全家喝泡有米花的糖水,以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹,或耍龙灯,舞狮子,打霸王鞭。

壮族——年三十晚上,家家的火塘上要燃起大火,终夜不熄,叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。

节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝,唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。 京族——初一要拿上香烛到井边烧拜,叫“买新水”,藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。

认为初一的新水可以带来福音和好运,能保一年的吉利。 东乡族——喜欢在春节期间打土仗,以示对养育自己的土地的热爱之情。

羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品,用以祭祀祖先和天神,过年要喝咂酒,大家围坛而坐,由最长者唱《开坛词》,然后用约二尺多长的麦管从左至右,依次咂饮。 鄂温克族——正月初一,互相拜年,特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。

在年初一晚上,男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐,一般都由老年人召集这个娱乐晚会,由妇女们先开始跳或唱,接着不分男女大家都跳起舞来。 达斡尔族——正月初一,天亮起来,妇女准备早餐,男人烧香拜天拜地拜诸神位,祈求天神及神恩赐太平丰年,拜完神,向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。

吃完水饺,穿起新衣服,近亲男女聚集在一起,由长辈年老者带领,按辈份高低进行各种娱乐活动。 哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑,小伙子上山砍竹子,搭秋千架。

不论男女老少,春节里都喜欢荡秋千。 布依族——除夕夜,全家人围坐在火塘旁,整夜守岁。

大年初一天刚亮,姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水,谁最先挑回头担水,谁就是最勤劳最幸福的人,也以此预兆丰年。 瑶族——节日期间,人们聚在一起,观看风趣别致的“耕作戏”。

一人扮牛,一人扮扶犁农夫,一人扮扩锄农民,三人边舞边歌,表示庆农业丰收;青年男女则聚在村寨四周草坪上,吹芦笙,弹月琴,唱山歌,寻找意中人。 景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。

初一早晨,人们纷纷聚到赛场上,姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端,射手射中吊荷包的细线算神枪手,姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。 拉祜族——每年农历正月初一至十五,是云南拉祜族的“扩塔”节(拉祜语为春节)。

除夕,每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑,祭日月星辰,盼望在新一年里风调雨顺,五谷丰登。初一至初四,青年男女争先恐后跑到泉边,迎接象征纯洁、幸福的新水,以先得为快。

同时,带着礼品走村串寨、访亲问友。更全面的 /ch-shaoshu/。

3.阿细跳月的介绍

阿细人是彝族的一个支系。传说很早以前, 彝族人民过着刀耕火种的生活,每当春耕时节,他们白天给土司头人干活,夜间才能借着月光赶种自己的“火地”。在火灰尚未熄灭的地里,人们光着脚板劳动,脚被烫疼了就抬起来跳两下,还“啧啧”地喊两声,这就形成了舞蹈的基本步伐。由于这种舞蹈是在月下跳的,后来又演变为青年男女娱乐和恋爱时跳的舞蹈,所以就叫“阿细跳月”。

自古以来,阿细山寨就流传着“活着不跳乐,白在世上活”,“大三弦一响,脚底板就痒”等谚语。新中国成立后,“阿细跳月”正式搬上文艺舞台。多次出省、进京演出。1954年,“阿细跳月”作为中国的优秀民间舞蹈,到波兰华沙参加第三届世界青年联欢节,引起强烈的轰动效应;八十年代,“阿细跳月”乐曲被列为世界名曲之一;1992年2月,由弥勒县西山地区彝族农民组成的阿细跳月艺术团破天荒作为全国唯一的县级农民艺术团,列为第三届中国艺术节大型文艺表演者之一,在昆明人民胜利堂一展让人心动、诱人迷恋的“阿细跳月”风采,赢得了中外人士的赞誉。

中国昆明世界园艺博览会期间,弥勒县组织200人的“阿细跳月表演团”参加世博会开幕式和开园仪式、中国馆日、闭幕式演出,原汁原味的阿细跳月再度辉煌;新千年第一个春天,悠扬、欢快的“阿细跳月”旋律在音乐圣殿维也纳金色大厅作为全世界迎新春音乐会的开篇再次轰然奏响。它再次证明:越是民族的越是世界的。阿细跳月像一朵盛开在云岭高原上妍丽的山茶花,美丽着一方神奇的红土地。

4.阿庐古洞作文600

请问:1、从昆明到阿庐古洞,直达的专线车在哪里坐?路上需多少时间?一天有几班?早晚发车的时间?2、如果没有,如何乘车从昆明到阿庐古洞?乘车的地方,早晚发车时间,一天大概几班?3、阿庐古洞游览大约需要多长时间?从昆明到泸西阿庐古洞的乘车路线是:昆明东部客运站乘车到泸西县城,昆明到泸西的客车运营时间为7:00—19:00,滚动发车的,车票在市内健之家药店/之家便利店可以买到。

阿泸古洞距县城约3km,到了泸西县城后可乘出租车前往。至于游览需要的时间那就因人而异了。

PS:东部客运站也有直接到达阿庐古洞的旅游车,但具体情况要去问一下,以前是7:30、8:30、12:30在东部菊花村客运站发车,但是现在车站搬了过后不知道还有没有。 到天天旅游网站查看回答详情>>阿庐古洞游记 作文阿庐古洞的导游词各位游客,您知道“云南第一洞”吗?这就是我们即将前去参观的阿庐古洞。

乍一听这个名字,就感到十分新奇。不仅名字奇特,而且洞内景观也扑朔迷离,随着游览的深入,所有谜团将会逐渐揭晓。

从昆明出发,行进约200公里,抵达滇东南泸西县以西5公里的阿庐山麓,就是阿庐古洞了。阿庐古洞是一组典型的喀斯特地貌的地下溶洞群,海拔有1700米,它的主洞体由庐源洞、玉柱洞、碧玉洞、玉笋河组成,三洞一河全长3000多米,洞外有泉,洞中有洞,洞中有天,洞下有河,还有各种石笋、石钟乳、石柱、石幔、石帘、石瀑、石花等;被人们称为亚洲最壮观的天然洞穴之一。

说了这么多,我们还是抓紧时间前去游览吧。阿庐古洞的成因→阿庐的名称来历→民间传说游客们,进阿庐古洞之前,还是要先来介绍它的形成。

阿庐古洞约成型于二亿年前,当时此地曾是一片汪洋大海,后来地壳隆起,海水退位,古海上升为陆地。海中含有钙质的大量物质沉淀为石灰岩,其主要成分是碳酸钙。

含有二氧化碳的雨水,溶解了碳酸钙,石灰岩表面被溶化出无数的小孔、凹坑和裂隙。长期岩溶的结果,使石灰岩的孔洞和裂隙不断扩大。

经过数百万年的风化,地下的石灰岩则成为无数千奇百怪的溶洞和通道。溶洞在发展变化中有时彼此相连,构成了一连串的溶洞群。

阿庐古洞就是这样一组溶洞群。各位一定很想知道“阿庐”这两个字的来源,因为从发音上来看,大家可以猜出这不是汉语。

其实“阿庐”二字为彝族的语言,意为“有山有水的山洞”。彝族是云南人口最多的一个少数民族,阿庐是古代彝族的一个部落的名字,阿庐古洞就是宋、元时云南三十七蛮部之一“阿庐部”的穴居点。

阿庐古洞这么美,民间当然赋予了它动人的传说:泸西境内素有九峰十八洞之称,阿庐古洞就是其中的一部分。在部落战争期间,阿庐部落酋长阿庐率领9员大将和众多男女,从五曹来到杨梅山,不料竟被山下一片浩瀚的海洋挡住去路,大家只得住下来休息,突然敌兵从后追来,阿庐一面抵抗敌兵,一面派出9员大将和18位姑娘,连夜砍树、扎排,架设过海浮桥36道,造最后一道桥的时候,9员大将和18位姑娘不幸落人海中,等到阿庐杀敌率部来到海边时,海水已经干涸,9员大将和18位姑娘变成了9峰18洞。

从此阿庐部落就在9峰18洞定居下来。“阿庐古洞”也由此而得名。

阿庐古洞全长3000多米,分为三个旱洞一个水洞。所谓水洞就是旱洞下面有一条地下河,它们分别是庐源洞、玉柱洞、碧玉洞和玉笋洞。

阿庐古洞的景色可以用四个字来描述,那就是“古、朴、绝、奇”。同时它具有四大特点:“第一,洞外有泉,泉水从洞里地下河流出洞外。

第二,洞内有天,洞内的天窗有三个,在深深的洞中可从窗上看到外面的天空。第三,洞中有洞。

第四,洞中有河,指洞中的地下河。游客们,游览阿庐古洞,大约需要两个半小时到三个小时的时间。

现在就请大家下车,随我游览第一个洞——庐源洞。庐源洞全长760米,洞内聚集着岩石洞穴地貌的多种景观:有石瀑、石笋、钟乳石、石帐幔、石柱、石花、石珠等。

这些景观是怎样形成的呢?每年雨季,雨水中含有空气中的二氧化碳,渗入石灰岩的缝隙中。二氧化碳和岩石表层的碳酸钙溶解后生成重碳酸钙随着水滴流到洞顶,二氧化碳随着水分的蒸发而散失,重碳酸钙又重新还原为碳酸钙,堆积在洞顶。

天长地久,一个小小的钟乳石便生成了。有的水珠没有在洞顶蒸发,滴到地上,便沉淀为石笋,钟乳石和石笋渐渐长大,最后连接起来,就成石柱;石笋相连就成石帐幔;水顺岩壁流下,就形成石瀑,像冰冻起来的瀑布。

当然,钟乳石和石笋生成的速度是非常慢的,它的形成需要几百万年几千万年的时间。现在我们停留在庐源洞的第一个景点一彩霞迎宾』匝着彩霞迎宾一路走下去,将会游览到双蛇出洞、古莲仙鹤、幽谷神钟、飞龙戏瀑、潭影映画、阿庐仙山、泸源汇景、石龟望月、女娲补天、仙人讲经、仙壶幻景等等。

有道是,三分形象,七分想象,请大家发挥想像力,慢慢欣赏这大自然的瑰丽奇观。各位游客,现在我们已进入阿庐古洞的第二个洞——玉柱洞。

玉柱洞以钟乳石和石笋为主,故称玉柱洞。请看:这是洞内最具有代表性的景观“擎天玉柱”,柱高8米,直径约为0.3米,从地上直撑大厅顶端,粗细均匀,很。

5.红河哈尼乐作舞作文

绚丽多彩的民俗风情 滚滚红河水,奏响了红河州华丽而动听的人义乐章;哈尼梯田宛如一级级跳动的音阶,弹奏着红河千古风韵;中原义化的千古风流和边地文化的千年积淀,交融成华夏文明的绚丽华章;巍巍哀牢山,谱写出红河州瑰丽而浪漫的自然诗篇来到生机勃勃的红河,让人仿佛感觉到风也是绿色的。

登临同家级自然保护区屏边大围山,置身云海绿洲,尽享天然“氧吧”;探寻喀斯特地貌千古溶洞,阿庐古洞、燕子洞、白龙洞会把您引入迷离恍惚的梦幻世界;在国家一类口岸河口南溪河漂流,会让您过足有惊无险的漂流瘾;南国的热带雨林,四季常青,会让人心中平添几许诗情画意。 我州有10个世居民族,每个民族都有独特的传统文化和风俗习惯,组成了一幅绚丽多姿的民族风情画卷。

哈尼族的“十月年”、“长街宴”、“乞扎扎节”、彝族的“阿细跳月”、傣族的“泼水节”、苗族的“采花山、瑶族的“盘王节”等民风民俗传统节日,彰显着各族人民的民族风情和特色义化…… “蘑菇房”——哈尼人的摇篮 “蘑菇房”的设计与建筑均融人了哈尼先人的勤劳与智慧。哈尼“蘑菇房”因其特别的结构形式,具有良好的保温散热性能:即使是寒气袭人的严冬,屋里也会暖融融的;而在赤日炎炎的夏天,里面却十分凉爽。

“蘑菇房”内部分三层:底层用来关马圈牛,堆放谷船、犁耙等农具;顶层用以置放粮食柴草之类;而中间的楼板层就足主人居住的地方了,做饭、休息、会客均在此层,此层一侧有一道小木门外通平晒台。中间一层是“蘑菇房”的主体部位,其设置很有特色,尤其是正中央那长年炯火不断的长方形火塘。

火塘象征着哈尼人火一样的性格,似人火一样的热情,以及民族的兴旺发达。倘若您来到这古老的民居之中,好客的主人便会邀请您围坐火塘边,让您吸上一阵长长的水烟筒,饮上一杯热腾腾的糯米香茶,喝上一碗香喷喷的“闷锅酒”。

趁着酒兴男主人“哈八惹(酒歌)”的嗓门敞开了,向你展示出哈尼人像哀牢山竹子一样有枝有节有根的古今,并祝愿宾客吉祥如愿,情深谊长。火塘边,延续着一段段哈尼人的历史…… “长街宴"——神州一绝 “长街宴”是一种古老而又独特的哈尼族民间宴席,至今仍流传于哈尼族山寨中,它是哈尼族最隆重的传统节日“昂玛突”的主体仪式。

哈尼族节日较多,文化内涵独特丰蕴。节口一般都结合梯田农耕时令和重要农耕活动,并与民族祭祀活动紧密相连。

其中,最主要的“昂玛突”、“矻扎扎”和“十月年”3大节日。 “昂玛突”:意为祭寨神。

在哈尼族地区,“昂玛突”是各村对寨神最隆重的集体公祭,一般在农历二月第一个属龙日进行,是一年农耕生产全面开始的标志性节日,是农忙劳动开始前对神最盛大的祭祀和哈尼族身心的放松。“昂玛突”一结束,紧张繁忙的春耕生产就全面展开。

节日活动以“寨神祭祀仪典”和极具特色的“长街宴”为高潮。寨神祭祀活动在本村“寨神林”中举行。

“昂玛突”一般过节3天。 “矻扎扎”也叫六月年,是由哈尼族村寨驱除邪神,保佑人丁平安、六畜兴旺的祭祀活动发展来的,于每年农历六月的头一个属狗日至属鼠日过节。

节日期间,哈尼族在各村寨、村头或村子中心选择宽敞的草坪作为欢度节日的娱乐场地,在那里支起磨秋、大鼓、秋千,并翻修神房,杀牛祭祀。家家户户舂粑粑、煮糯米饭、喝焖锅酒;青年人穿上五彩缤纷、绚丽鲜艳的服装,成群结队地聚集在磨秋场上打磨秋、荡秋千,欢度节日。

为期3天的节日结束时,全寨的人穿着节日盛装到磨秋场上,欢度节日的哈尼人沉浸在狂欢中。 “十月年”义称“甘通通”,是哈尼族最盛大的节日,相当于汉族的“春节”。

十月是哈尼族历法中的岁末年首,“十月年”足哈尼人欢庆丰收、祈求来年风调雨顺的祭祀和民族狂欢节,每年农历十月的第一个属龙口至属马日为节期。节日期间,家家户户都要杀猪杀鸡、做汤圆、舂粑粑、敬天地、献祖宗。

亲戚朋友之间互相请客吃饭,互致节日的祝贺。青年男女邀约山上,弹三弦、吹巴乌、对山歌,谈情说爱,寻觅知音。

花腰歌舞:民族风情绽奇葩 在石屏县北部山区,聚居着彝族尼苏“花腰人”,因妇女身上穿符花朵缀满、秀丽独特的服饰,所以有了“化腰”这一称谓,在漫长的历史长河中,彝族花腰人创造了灿烂的民族文化,花腰歌舞便是其中最为耀眼的一朵奇葩。 花腰歌舞,彝活称“则比”,俗称“跳乐”。

大体可分为两类:杂调和大团乐。化腰歌舞的特色是:边唱边跳,一词一调,一调一舞,舞步各异,变化多样,舞蹈人数众多,气氛异常热烈欢怏,感染力强,、各村各寨,自成一体。

仡腰歌舞以数人、十几人不等围圈而跳,四弦伴奏,舞者胸前拍掌合乐,边唱边舞。舞步多变,顺脚、合脚、勾脚、叉脚、晃脚、甩脚、半蹲、摆腚、崴膝,各种动作组合交义,变化无穷,场面气氛十分热烈欢快。

“仰阿娜”——奕车人的“情人节” “奕车”是哈尼族的一个支系,他们主要生活在红河县羊街乡一带。奕乍人有许多传统的民族节日,其中最具特色的要数哈尼族情人节——“仰阿娜”姑娘节,每年农历三月插秧完毕后的第一个属猴日,奕车人都要举行“三月节。

6.红河哈尼乐作舞作文

绚丽多彩的民俗风情 滚滚红河水,奏响了红河州华丽而动听的人义乐章;哈尼梯田宛如一级级跳动的音阶,弹奏着红河千古风韵;中原义化的千古风流和边地文化的千年积淀,交融成华夏文明的绚丽华章;巍巍哀牢山,谱写出红河州瑰丽而浪漫的自然诗篇来到生机勃勃的红河,让人仿佛感觉到风也是绿色的。

登临同家级自然保护区屏边大围山,置身云海绿洲,尽享天然“氧吧”;探寻喀斯特地貌千古溶洞,阿庐古洞、燕子洞、白龙洞会把您引入迷离恍惚的梦幻世界;在国家一类口岸河口南溪河漂流,会让您过足有惊无险的漂流瘾;南国的热带雨林,四季常青,会让人心中平添几许诗情画意。 我州有10个世居民族,每个民族都有独特的传统文化和风俗习惯,组成了一幅绚丽多姿的民族风情画卷。

哈尼族的“十月年”、“长街宴”、“乞扎扎节”、彝族的“阿细跳月”、傣族的“泼水节”、苗族的“采花山、瑶族的“盘王节”等民风民俗传统节日,彰显着各族人民的民族风情和特色义化…… “蘑菇房”——哈尼人的摇篮 “蘑菇房”的设计与建筑均融人了哈尼先人的勤劳与智慧。哈尼“蘑菇房”因其特别的结构形式,具有良好的保温散热性能:即使是寒气袭人的严冬,屋里也会暖融融的;而在赤日炎炎的夏天,里面却十分凉爽。

“蘑菇房”内部分三层:底层用来关马圈牛,堆放谷船、犁耙等农具;顶层用以置放粮食柴草之类;而中间的楼板层就足主人居住的地方了,做饭、休息、会客均在此层,此层一侧有一道小木门外通平晒台。中间一层是“蘑菇房”的主体部位,其设置很有特色,尤其是正中央那长年炯火不断的长方形火塘。

火塘象征着哈尼人火一样的性格,似人火一样的热情,以及民族的兴旺发达。倘若您来到这古老的民居之中,好客的主人便会邀请您围坐火塘边,让您吸上一阵长长的水烟筒,饮上一杯热腾腾的糯米香茶,喝上一碗香喷喷的“闷锅酒”。

趁着酒兴男主人“哈八惹(酒歌)”的嗓门敞开了,向你展示出哈尼人像哀牢山竹子一样有枝有节有根的古今,并祝愿宾客吉祥如愿,情深谊长。火塘边,延续着一段段哈尼人的历史…… “长街宴"——神州一绝 “长街宴”是一种古老而又独特的哈尼族民间宴席,至今仍流传于哈尼族山寨中,它是哈尼族最隆重的传统节日“昂玛突”的主体仪式。

哈尼族节日较多,文化内涵独特丰蕴。节口一般都结合梯田农耕时令和重要农耕活动,并与民族祭祀活动紧密相连。

其中,最主要的“昂玛突”、“矻扎扎”和“十月年”3大节日。 “昂玛突”:意为祭寨神。

在哈尼族地区,“昂玛突”是各村对寨神最隆重的集体公祭,一般在农历二月第一个属龙日进行,是一年农耕生产全面开始的标志性节日,是农忙劳动开始前对神最盛大的祭祀和哈尼族身心的放松。“昂玛突”一结束,紧张繁忙的春耕生产就全面展开。

节日活动以“寨神祭祀仪典”和极具特色的“长街宴”为高潮。寨神祭祀活动在本村“寨神林”中举行。

“昂玛突”一般过节3天。 “矻扎扎”也叫六月年,是由哈尼族村寨驱除邪神,保佑人丁平安、六畜兴旺的祭祀活动发展来的,于每年农历六月的头一个属狗日至属鼠日过节。

节日期间,哈尼族在各村寨、村头或村子中心选择宽敞的草坪作为欢度节日的娱乐场地,在那里支起磨秋、大鼓、秋千,并翻修神房,杀牛祭祀。家家户户舂粑粑、煮糯米饭、喝焖锅酒;青年人穿上五彩缤纷、绚丽鲜艳的服装,成群结队地聚集在磨秋场上打磨秋、荡秋千,欢度节日。

为期3天的节日结束时,全寨的人穿着节日盛装到磨秋场上,欢度节日的哈尼人沉浸在狂欢中。 “十月年”义称“甘通通”,是哈尼族最盛大的节日,相当于汉族的“春节”。

十月是哈尼族历法中的岁末年首,“十月年”足哈尼人欢庆丰收、祈求来年风调雨顺的祭祀和民族狂欢节,每年农历十月的第一个属龙口至属马日为节期。节日期间,家家户户都要杀猪杀鸡、做汤圆、舂粑粑、敬天地、献祖宗。

亲戚朋友之间互相请客吃饭,互致节日的祝贺。青年男女邀约山上,弹三弦、吹巴乌、对山歌,谈情说爱,寻觅知音。

花腰歌舞:民族风情绽奇葩 在石屏县北部山区,聚居着彝族尼苏“花腰人”,因妇女身上穿符花朵缀满、秀丽独特的服饰,所以有了“化腰”这一称谓,在漫长的历史长河中,彝族花腰人创造了灿烂的民族文化,花腰歌舞便是其中最为耀眼的一朵奇葩。 花腰歌舞,彝活称“则比”,俗称“跳乐”。

大体可分为两类:杂调和大团乐。化腰歌舞的特色是:边唱边跳,一词一调,一调一舞,舞步各异,变化多样,舞蹈人数众多,气氛异常热烈欢怏,感染力强,、各村各寨,自成一体。

仡腰歌舞以数人、十几人不等围圈而跳,四弦伴奏,舞者胸前拍掌合乐,边唱边舞。舞步多变,顺脚、合脚、勾脚、叉脚、晃脚、甩脚、半蹲、摆腚、崴膝,各种动作组合交义,变化无穷,场面气氛十分热烈欢快。

“仰阿娜”——奕车人的“情人节” “奕车”是哈尼族的一个支系,他们主要生活在红河县羊街乡一带。奕乍人有许多传统的民族节日,其中最具特色的要数哈尼族情人节——“仰阿娜”姑娘节,每年农历三月插秧完毕后的第一个属猴日,奕车人都要举行“三月节。

7.民风民俗的作文600字

1.广东民风民俗大观园 “百里不同风,千里不同俗”.每个地方都有不同的特色。

今天,就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧! 凉茶 广东人最爱饮凉茶,认为凉茶是身体的保险公司, 有病服即能治病,无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉),婴幼儿2-3天不服一次七星茶,就认为身体健康没保障。

竹蔗茅根水是广东凉茶之一,有清热下火,生津止渴,润肺排毒之疗效。 常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶,都是由味苦性寒之药物组成,适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。

其中王老吉的药性最为寒凉,五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成,适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。

适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是,喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”!我喝凉茶的时候,喝一口,一下子就塞进去好 几片陈皮去苦。

广东迎春花市 广州美称“花城”,其一年一度的迎春花市,已为世人所瞩目。春节前夕,广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔,各大公园都举办迎春花展,特别是除夕前三天.各区的主要街道上搭起彩楼,拱起花架,四乡花农纷纷涌来,摆开阵势,售花卖桔,十里长街,繁花似锦,人海如潮,一直闹到初一凌晨,方才散去,这就是广州特有的年宵花市。

广州种花为业,已有100O多年的历史。早在五代南汉时代,珠江南岸庄头村一带,就有许多素馨花田,南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。

金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果,寓意代代繁昌:佛手果,形似指掌,有如信徒虔诚膜拜,飘逸肃穆,深为善男信女所垂青。

每年腊月初,市面上有从福建漳州运来的大批水仙头,人们买回后,精心培植,通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意,常常就在除夕合家吃团圆饭时,或在正月初一的爆竹声中依次开放,这情景给人们带来无穷的乐趣。

俗语说,“花开富贵”,这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立,香气袭人,所以家家必备。

当然,广东还有好多民风民俗。比如:煲汤、舞狮、种四方竹,甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色,都等着我们去发现它呢!2. 汉族——大年初一,人们不扫地,不向外泼水,不走后门,不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵,万事如意。

满族——年节将近时,家家打扫庭院,贴窗花、对联和福字。腊月三十,家家竖起六米多高的灯笼杆,从初一到十六,天天红灯高挂。

年三十包饺子,讲究褶子多为好,子时煮饺子,有的里边包上铜钱,吃到者有好运。春节要拜二次,年三十晚上一次,为辞旧岁;年初一再拜一次,为迎新春。

春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联,做各式丰盛饭菜,吃“八宝饭”,除夕全家守岁通宵达旦,弹伽倻琴,吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。

节日期间,男女老少纵情歌舞,压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会,由被推选出来的几位老人,登上木制的“望月架”,伴着长鼓,筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族——除夕,全家围坐,共进晚餐。品山珍,喝美酒,吃年饭。

青年人给家族及近亲长者敬礼,叩头请安。午夜,人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈,祈祝六畜兴旺。

初一,着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。

有打猎舞,“红果”舞,“黑熊搏斗”舞等。 赫哲族——除夕,大家忙着做年饭,剪窗花,糊灯笼。

初一,姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装,去亲朋家拜年,用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。

民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。

青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。 蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。

此外,除夕要吃“手把肉”,以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”,然后青年男女跨上梭马,骑串蒙古包,先给长辈们叩头祝愿,接着喝酒跳舞,随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友,轮流做客,中青年男子组织灯会,并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事:如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”,有些村寨年初一取水做饭都由男子承担,让妇女休息,以而对她们劳累一年的慰问。 苗族——把春节称作“客家年”,家家户户杀猪宰羊,烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺,五谷丰登。

还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。 白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。

除夕岁守夜。子夜过后,男女青年争先挑水,以示勤劳。

清晨,全家喝泡有米花的糖水,以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹,或耍龙灯,舞狮子,打霸王鞭。

壮族——年三十晚上,家家的火塘上要燃起大火,终夜不熄,叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。

节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝,唱。

8.关于写少数民族的作文:560字

各民族风俗习惯 汉族——大年初一,人们不扫地,不向外泼水,不走后门,不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵,万事如意。

满族——年节将近时,家家打扫庭院,贴窗花、对联和福字。腊月三十,家家竖起六米多高的灯笼杆,从初一到十六,天天红灯高挂。

年三十包饺子,讲究褶子多为好,子时煮饺子,有的里边包上铜钱,吃到者有好运。春节要拜二次,年三十晚上一次,为辞旧岁;年初一再拜一次,为迎新春。

春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联,做各式丰盛饭菜,吃“八宝饭”,除夕全家守岁通宵达旦,弹伽倻琴,吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。

节日期间,男女老少纵情歌舞,压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会,由被推选出来的几位老人,登上木制的“望月架”,伴着长鼓,筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族——除夕,全家围坐,共进晚餐。品山珍,喝美酒,吃年饭。

青年人给家族及近亲长者敬礼,叩头请安。午夜,人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈,祈祝六畜兴旺。

初一,着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。

有打猎舞,“红果”舞,“黑熊搏斗”舞等。 赫哲族——除夕,大家忙着做年饭,剪窗花,糊灯笼。

初一,姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装,去亲朋家拜年,用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。

民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。

青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。 蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。

此外,除夕要吃“手把肉”,以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”,然后青年男女跨上梭马,骑串蒙古包,先给长辈们叩头祝愿,接着喝酒跳舞,随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友,轮流做客,中青年男子组织灯会,并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事:如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜,举行盛大的“跳神会”,人们戴上假面具载歌载舞,以示除旧迎新,祛邪降福。 彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”,有些村寨年初一取水做饭都由男子承担,让妇女休息,以而对她们劳累一年的慰问。

苗族——把春节称作“客家年”,家家户户杀猪宰羊,烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺,五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。

子夜过后,男女青年争先挑水,以示勤劳。清晨,全家喝泡有米花的糖水,以祝福日子甜美。

大家或结伴游览名胜古迹,或耍龙灯,舞狮子,打霸王鞭。 壮族——年三十晚上,家家的火塘上要燃起大火,终夜不熄,叫做“迎新火”。

民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝,唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

京族——初一要拿上香烛到井边烧拜,叫“买新水”,藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运,能保一年的吉利。

东乡族——喜欢在春节期间打土仗,以示对养育自己的土地的热爱之情。 羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品,用以祭祀祖先和天神,过年要喝咂酒,大家围坛而坐,由最长者唱《开坛词》,然后用约二尺多长的麦管从左至右,依次咂饮。

鄂温克族——正月初一,互相拜年,特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上,男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐,一般都由老年人召集这个娱乐晚会,由妇女们先开始跳或唱,接着不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族——正月初一,天亮起来,妇女准备早餐,男人烧香拜天拜地拜诸神位,祈求天神及神恩赐太平丰年,拜完神,向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺,穿起新衣服,近亲男女聚集在一起,由长辈年老者带领,按辈份高低进行各种娱乐活动。

哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑,小伙子上山砍竹子,搭秋千架。不论男女老少,春节里都喜欢荡秋千。

布依族——除夕夜,全家人围坐在火塘旁,整夜守岁。大年初一天刚亮,姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水,谁最先挑回头担水,谁就是最勤劳最幸福的人,也以此预兆丰年。

9.【一节生动有趣的音乐课作文】

星期四早上,我们上了一节生动有趣的音乐课。

随着清脆的上课铃声,我们迈着轻盈的脚步走进音乐教室。我看见黑板上写着“阿细跳月”四个大字,心里浮现出一个个问号。

什么是“阿细”,什么又是“跳月”?……音乐老师问我们:“同学们,你们了解彝族人吗?”我们争先恐后地回答:“了解!”“那我就来考考你们。你们知道‘阿细’ 是什么吗?”我们都摇了摇头。

音乐老师说:“阿细就是彝族人对自己的一种自称。”音乐老师又问:“那你们知道彝族人在他们最隆重的节日——火把节上跳的舞叫做什么吗?”我们异口同声地回答:“跳—月—。”

“对,你们很聪明!”老师教我们“跳月”。这种舞蹈的舞步是先向左走两步,脚用力踢一下,再向右走两步,脚用力踢一下。

我们很快就学会了,还自己创作了许多“跳月”的形式,如:手拉手跳、围成圆圈跳等。同学们都跳得很认真。

老师还表扬了展妍。展妍受到表扬后更加认真了,再踢脚的时候更加用力,没想到连鞋子也给踢飞了。

通过这节音乐课,我们不仅学会了一种新的民族舞蹈,还懂得了许多彝族人的风俗。

10.关于写民风民俗的作文,但得是这民族舞蹈的

民族舞蹈是代表各个民族的风格特征,我国是一个拥有五十六个民族的大家庭,比较有代表性的有汉族民间舞、藏族舞、蒙古族舞、维吾尔族舞、傣族舞、彝族舞、朝鲜族舞,这七种民族舞。

一、汉族民间舞蹈的风格特征 汉族民间舞蹈种类繁多,在民间中广为流传的有龙舞、狮舞、灯舞、绸舞、秧歌等等。现经专家整理加工已进入课堂的有东北秧歌、云南花灯、安徽花鼓灯、山东胶州秧歌和鼓子秧歌等。

二、藏族舞蹈的风格特征 在素称“世界屋脊”的我国西部青藏高原上,生活着能歌善舞、具有悠久歌舞传统的藏民族。几百万藏族同胞勤劳、纯朴,善于以歌抒怀,借舞抒情。

银白的雪山,一望无际的莽原,正好引吭高歌,河谷飞平坦的坝子上可以尽情欢舞。大 自然 造就了藏族人民优美的歌喉、矫健的体魄,悠久的 历史 文化和豪迈的现实生活则是他们即兴歌舞创作的源泉。

人民在歌舞中欢庆佳节,也在歌舞中祭祀祈祷,用歌舞来伴随劳动,也以歌舞赞美爱情与生活,歌舞活动成为他们生活中不可缺少的组成部分。因而西藏舞蹈与歌唱 艺术 密切结合,以歌中有舞、舞中有歌的独特艺术风格著称。

三、蒙古族舞蹈的风格特征 蒙古族人民世代生息在我国北方辽阔的大草原上,自古以来崇拜天地山川和雄鹰图腾,由于长期的游牧狩猎生活和受草原的地理环境和气候条件的影响,蒙古族与其他东方民族差异很大,形成了强悍、矫健的体魄和桀骜不驯、勇往直前的性格,同时也创造了富有草原文化气息的、具有游牧民族特色的草原游牧舞蹈――蒙古族舞。他们的民间舞蹈热情奔放,稳健有力,节奏欢快,具有粗犷、剽悍、质朴、庄重的鲜明特点,洋溢着来自大自然的勃勃生机,呈现出一派豪放与自信的“天之骄子”的气概。

四、维吾尔族舞蹈的风格特征 中国 维吾尔族自古居住在中国的西北部新疆,它是我国最大的省区之一,有着悠久的文化传统和丰富的艺术遗产,其中歌舞艺术更是绚丽多姿,因此自古以来即以“歌舞之乡”著称。维吾尔族舞蹈与其他民间舞蹈一样来自于生活。

维吾尔族人民早先生活在我国北方的大草原上,后移居至西域(今新疆),由草原牧骑生活 发展 到地区的农业生活,在不同历史时期信奉过萨满、摩尼、佛、伊斯兰等宗教。这种 经济 生活和宗教文化在维吾尔族舞蹈中留下了多重的文化印迹,使之既有历史中《胡腾》、《胡旋》的风韵,又有萨满跳神的姿态;既有古波斯、阿拉伯舞蹈的神态,又有邻近民族舞风的余味。

维吾尔族舞蹈在继承古代鄂尔浑河流域和天山回鹘族乐舞的传统基础上,又吸收古西域乐舞的精华,经过历代新疆各族人民的艺术创造和长期发展与演变,不断追求完善,形成具有多种形式和特殊风格的深受人民喜爱的民间舞蹈艺术。 五、傣族舞蹈的风格特征 傣族主要聚居在我国西南地区云南省西双版纳和德宏自治区以及耿马、孟连自治县等地,那里江河纵横、绿树繁荫,蕴藏着许许多多天然的美丽。

在得天独厚的自然环境的哺育熏陶下,以及随着社会发展和中原文化和南亚文化的影响,傣族民间舞蹈逐渐形成极具东方韵味的艺术风格。 六、彝族舞蹈的风格特征 彝族人民居住在我国四川、云南、贵州、广西等地,他们能歌善舞,有着丰富多彩的舞蹈形式,在民间广泛流传的就有“烟盒情”、“打歌”、“罗作舞”、“阿细跳月”、“四弦舞”、“花鼓舞”、“铜鼓舞”等等。

解放以后,在广大舞蹈工作者的努力下,彝族舞蹈也获得了进一步的提高和发展,成为祖国文化百花园的一朵绚丽的鲜花。 七、朝鲜族舞蹈的风格特征 居住在我国东北地区吉林、黑龙江、辽宁等地的朝鲜族人民,勤劳朴实,能歌善舞。

他们自古从事农耕劳动,酷爱大自然。他们特别喜爱白鹤,把白鹤作为长寿、幸福的象征。

这种民族性格与审美观直接体现在他们的歌舞中,便形成了潇洒、典雅、含蓄、飘逸的独特风韵。朝鲜族传统舞蹈种类繁多、风采各异,在民间广泛流传的就有“扇子舞”、“纱绢舞”、“农乐舞”、“假面舞”、“长鼓舞”、“钗舞”、“剑舞”、“拍打舞”等十多种。

新中国建立以后,在舞蹈艺术家们的努力下,许多民间传统舞蹈被整理创作成为优秀节目,在群众中广为传播。我们可以在舞蹈《顶水舞》、《淘米舞》、《喜悦》、《长白瀑布》等节目中,看到身穿小巧短衣、下着拖地长裙、襟垂飘带的朝鲜族姑娘们翩然起舞的优美形象,在宛若鹤群展翅的舞姿中蕴藉着生生不息的朝鲜民族精神。

舞是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。舞蹈不仅娱乐了大家的文化生活,也成为当前人类生活中不可或缺的文化精神需求,还起宣传教育的社会作用,下面来谈谈汉族民间舞的作品赏析。

汉族民间舞蹈就拿《红绸舞》来说,此创作于中华人民共和国诞生不久,作品以民间传统舞形式表达了亿万人民翻身作主的喜庆心情,体现了工农大众扬眉吐气、欢欣鼓舞的时代精神。编导在民间秧歌的基础上,注入弹跳的律动,加强动作的热烈欢快的情绪;道具红绸大小8字、横波、立波、肩圈、大车轮的展开,形成了丰富生动、多彩多姿的流动造型;蹦子、射雁、翻身、倒踢紫金冠等传统戏曲语汇的纳。

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本文主要为您介绍有关读书梦的作文,内容包括我的读书梦作文600个字,我的读书梦作文400字以上,我的读书梦作文400字以上。四 味 书 屋 世界在这一瞬间失去色彩,世界在这一秒种淹没音符.当年华撒落了一地的花瓣,唯有你,跨越了时间与空间的距离,飞

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作文与菊花有关的事情

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本文主要为您介绍作文与菊花有关的事情,内容包括写篇关于菊花的作文,关于菊花的作文,有关菊花的作文。菊花的作文600字一:菊花赞秋季,迈着轻盈的步伐翩翩的来到人间,她用一支美丽的画笔,把枫树染红了,把小草染黄了,她用神奇莫测的魔法,使菊

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于松鼠有关的想象作文

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本文主要为您介绍于松鼠有关的想象作文,内容包括跑进家来的松鼠小练笔:展开想象再写一件松鼠在家做的荒唐事.怎么,狐狸和松鼠的想象作文400字以上,关于松鼠的作文。为了松鼠不把烟囱当自个儿的窝, 无可奈何,只能给松鼠做个家,让它协管 家的生活

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有关于付出的作文题目

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本文主要为您介绍有关于付出的作文题目,内容包括关于有付出才会有收获的作文题目,关于有付出才会有收获的作文题目,关于付出与收获为主题的作文题目。人们常说:“一分耕耘,一分收获。”要想收获,就必须付出。我知道,做每件事情其实都不简单,玩也

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有关小小书法家的作文

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本文主要为您介绍有关小小书法家的作文,内容包括小小书法家作文,请为我竖起大拇指,我是小小书法家作文,有关书法家的作文。我,一个爱好书法的女孩,说起写字来,我还真有那个天赋,写出来的字,在班上数一数二。下面就一起来体会一下我写字的心得吧

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有关春天的一级作文100字

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本文主要为您介绍有关春天的一级作文100字,内容包括一年级作文《春天来了》50100字,一年级作文春天来了100字三个自然段,关于春天的作文150个字简单一点一年级的。春天来了春天来了,带着温暖的阳光来了,带着柔柔的春风来了,带着隆隆的春雷来了

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有关读书助我成长作文

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本文主要为您介绍有关读书助我成长作文,内容包括作文阅读助我成长作文,读书助我成长作文,读书助我成长500字。“书是人类进步的阶梯。”我爱读书,我认为:读书,要讲究,不像某些人读书时走马观花,只寻求爽。读书的过程,是审美的过程,应当全身心地投

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有关宽容的作文五百字左右六级

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本文主要为您介绍有关宽容的作文五百字左右六级,内容包括六年级作文题目(宽容)500字求助急急急,关于宽容的500字作文,六年级作文宽容的母爱作文500字。宽容,是一束照射在冬日里的阳光,使误解这座冰雕融化;宽容,是一座亮丽在黑夜中的灯塔,使迷途者

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有关统计作文700字

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本文主要为您介绍有关统计作文700字,内容包括关于统计的作文600字,关于统计的作文八百字,关于统计的作文。代社会,电视早已走进千家万户,电视是认识世界的窗口,小学生通常以看电视来缓解压力.为此 ,我特地调查了一下我们班的同学喜欢看什么.我

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有关公益的作文题目

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本文主要为您介绍有关公益的作文题目,内容包括关于公益广告的作文作文:题目自拟,关于爱心的作文题目,有关爱心的作文题目。从小时候起,妈妈就给了我们无微不至的爱和关心;长大后,在妈妈眼里,我依然是个不懂事的孩子。撒娇、给我买新衣服,都已成为

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有关江湖挫折的作文

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本文主要为您介绍有关江湖挫折的作文,内容包括关于挫折的作文,有关挫折的作文600字初二,关于挫折600字作文。有五篇,可自选。1,"不经一番冰霜寒,哪得梅花扑鼻香.每个人的路都是崎岖的,只有在这条路上洒下辛勤的汗水,付出艰苦的劳动,费劲了毕生的心

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有关煎荷包蛋的作文

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本文主要为您介绍有关煎荷包蛋的作文,内容包括关于第一次煎荷包蛋的作文,我学会了煎荷包蛋作文400字,关于第一次煎荷包蛋的作文。第一次煎荷包蛋.我一直是个衣来伸手,饭来张口的小公主。这让我感觉非常别扭,总想做一件事令别人刮目相看。嘿嘿